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太歲星君
1. 太歲的由來。
由帝制下天文官解釋的星座現象。
中國古代天文學上所假定的歲星(君)。古人把黃道附近一周天分為十二等分，並分別予以命名，而歲星（即木星）由西向東繞日運行，正好十二年一周，因此古人以歲星所在的部分為歲名，但歲星的運行方向與將黃道分為十二地支的方向正好相反，為避免不便，古代的天文學家便設想出一個與真歲星運行方向相反的假歲星，稱之為太歲。數術用語。指太歲之神，命學上以太歲為百神之主，尊貴不可犯，其所在方位不宜興造、動土、移徙、嫁娶，犯者必凶，這就是俗諺所說：「不要在太歲頭上動土」的道理。
古代帝制下，天文官解釋的太歲星的說法有兩種：
一是太歲星就是木星。
二是太歲星是相對於木星的凶星。
民間宗教廟宇，應信徒所託，求平安的傳統信仰儀式。要說「太歲」這個名稱的由來，得追溯到古時候的宋朝年代，由宗教和命理、占卜相結合所引申出來的一個名詞。宗教廟宇（尤其是道教）是用十二生肖搭配五行而組成六十甲子為年干支的循環，將太歲的名稱與十二生肖（地支）作為流年的代名詞，例如今年(2010年)流年干支為庚寅生肖屬虎，因此凡是生肖屬虎的人，今年皆是太歲年。
凡是占卜、八字、斗數等五術皆以「太歲」這個名稱作
為流年的代名詞。
太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。
值年太歲專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，因太歲為一凶神，故俗說『太歲當頭座，無喜必有禍。』所以當年生相「正沖」值年太歲者，當年行事較為不順，宜安奉太歲以求化險為夷。
現代又有一些命相師主張每年要「祭改」身命，於是有除了歲君當年要安太歲外，其他各年得照太歲君排列依次安神，例如今年庚寅年(2010年)是虎年，其他生肖的人，屬狗的犯白虎、屬馬的犯官符、屬羊的犯死符、屬雞的犯破碎、屬龍的犯喪門、屬兔的犯桃花、屬牛的犯病符、屬鼠的犯吊客等，十二生肖裡幾乎個個無一倖免。
2.太歲有幾位？
太歲神，本為道教一個神明的尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」，也就是年神，是地神中最有權力的年神，統帥百神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤至癸亥年的虞程，依六十甲子輪流掌管人間一年的禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」由於太歲神位高權重，人人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了他而對自己不利。為了避免得罪太歲神，因此在沖犯太歲之年，都必須在新年開春期間拜祭太歲神，以祈求新一年平安順利，逢凶化吉。若該年犯了太歲，習俗都以拜太歲來化解，祈求趨吉避凶，並求取「太歲符」，以保平安。
『安太歲』乃犯沖太歲之人，安奉太歲星君以納祥，避除三災九橫之厄之宗教祈福活動。俗話太歲乃人類本命歲神，主掌人間一切禍福，而六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。
3.每年安太歲活動是什麼時候？
「安太歲」是一項宗教活動也是民間習俗，一代接一代的承傳下來。當社會潮流的巨輪由農業社會推向工業時代後，以往的四代同堂大家庭已不復見了，由樹大分枝的小家庭取而代之，農業社會的大型四合院也轉型成高樓公寓。公寓式的房子已沒有多餘的空間可以容納「太歲星君」的神案了。廟方因此靈機一動，接下這件「粗重」的工作，在廟宇的偏殿設立了大型的「太歲星君」牌位，由廟方統一替信眾安太歲和送太歲，將每位需要安太歲的信眾名字逐條貼在兩側，由信眾隨意捐獻香油錢。因此每年 農曆十二月廿四日送神後到元宵節前，是每年安太歲活動的高峰期。每當臨逢新春過年的盛時，人人莫不忙於迎新除舊的工作，喜心歡樂的迎接新春年節。而為了祈求好運當頭，與平安幸福的新氣象，一般寺廟乃衍生出這種的法會活動，非常熱絡，以迎合時代的需求。
此外太歲是循天運時令運行，依十二地支配十二生肖，衍生子午陰陽相剋犯刑，故俗說『太歲出現來，無病也破財。』所以生相和值年太歲「對沖」者，亦宜安奉太歲以消災賜福。
4.祭拜太歲及求取「太歲符」程序如下︰
拜祭地點︰有安奉太歲神的廟宇〈如安奉了六十位太歲神的廟宇〉，或有安神壇的家中。
拜祭時間︰農曆12/24~1/15送神後到元宵節前。
拜祭物品︰五色生果，即五種不同顏色的生果 ﹔煮熟的雞或燒肉、乳豬﹔清茶、酒各備三小杯 ﹔太歲衣一套，另金銀衣紙各一份。
拜祭程序︰先在壇前放好上述的祭品，上香三炷。須在太歲衣上或另備紅紙寫上自己的姓名、出生年月日時、住址等資料，目的讓太歲神知道你是何人，這樣才能得到保護。若往供奉太歲神的廟宇拜祭，先要向六十甲子的統領太歲神姆元君上香參拜 ﹔然後向當年太歲上香許願祈福(若不清楚可請教廟祝)﹔跟著再向自己出生年之太歲神上香一炷，同樣祈求福蔭﹔之後還要向其餘各太歲神上香參拜。焚燒金銀衣紙及太歲衣，將茶、酒灑於地上。
求取太歲符的作用：新年期間，很多該年犯太歲的善信都往廟宇求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的凶力。但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，一邊口唸密咒，一邊用朱砂寫在黃紙上。寫的時候要心無雜念，全神貫注，心神合一，方能寫出真正的靈驗神符，因此印刷出來的太歲符是沒有靈力可言，而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效都有所不同。
太歲是何方神煞？「太歲」既不是神也不是煞，只不過是一個名稱而已，如何能引來禍福呢？根據道教的記載，太歲是由六十甲子裡每一年由一位「太歲星君」輪值當班（類似軍中的值星班長）負責集合、分配當年的天兵、神將供神佛差遣，其本身並無法力或神格可言，更無權決定人類的吉凶禍福。傳言中的「太歲當頭坐，無災也有禍」這句話，其實是廟宇在警示民眾流年的煞方不宜動土或安神位，例如今年煞方在北方，凡坐北向南的土地不宜動土，非動土不可的話，就得擺上神案供上三牲素果祭拜一下，也就是拜個碼頭，先行通報一聲打個招呼以示尊重。今年若是坐北朝南的房子也不宜入厝安神位，萬一剛好買到這個方位的房子，一般也是以「浮爐」的方式作為權宜措施。所以說「無災也有禍」那也未免太言重了。
5.每年太歲方位在那裡？
在風水中太歲指當年生肖所在的地支方位，詳細的每年太歲方位是：
子鼠年在正北方，丑牛年在東北偏北，寅虎年在東北偏東，卯兔年在正東方，辰龍年在東南偏東，巳蛇年在東南偏南，午馬年在正南方，未羊年在西南偏南，申猴年在西南偏西，酉雞年在正西方，戌狗年在西北偏西，亥豬年在西北偏北。
除了安太歲和點光明燈的活動之外，還有多項需要「祭改」的項目，例如今年屬鼠的犯吊客、屬牛的犯病符、屬兔的犯桃花、屬龍的犯喪門、屬馬的犯官符、屬羊的犯死符、屬雞的犯破碎、屬狗的犯白虎等，十二生肖裡幾乎個個無一倖免。
6.那些需要人安太歲？
春節期間是各大廟宇最熱鬧、最忙碌的時候，一些大型廟宇的年度開支差不多這個時候就湊足了。不管是安太歲、點光明燈也好，各種祭改也罷，這是宗教信仰和民間習俗，大家抱著寧可信其有，反正花個小錢求個平安、買個心安，又能讓所信仰的廟宇香火興盛，可謂一舉兩得，因此大家樂於為之。
值年太歲：太歲當頭坐，無災也有禍。(2010年虎) 鄔桓歲君。
對沖：沖太歲，沖比犯更嚴重，更應該安太歲才能保平安。(2010年猴)。
偏沖：與歲君星隔三年的兩顆星(2010年為蛇與豬)。
祭改：屬狗的犯白虎、屬馬的犯官符、屬羊的犯死符、屬雞的犯破碎、屬龍的犯喪門、屬兔的犯桃花、屬牛犯病符、屬鼠的犯吊客等，十二生肖裡幾乎個個無一倖免。