～台灣第一尊‧開台西天濟公活佛～

 

　　本寺座落於嘉義縣義竹鄉八掌溪北 ,佔地７８０坪，寺殿採宋代造型，貌堂高亢清新，佛相莊嚴，沿壁精彫數十幅濟公顯化事蹟石晝，拜亭壯麗宏偉，寺埕清雅寬敞，早晚有虔信誦經禮佛，常有宮廟賢達居士乩駕前來參悟「活佛」會靈，本寺主祀開基神尊是「開台西天濟公活佛」乃「西天」金身羅漢降世，奉佛法旨渡世，宋代下凡，俗名「李修緣」，父李茂春經營節度使，母王式，紹興十八年(1148年)農曆十二月初八出生浙江天台縣永寧村，少年時(1165年)二親繼喪，了悟人生。於農曆六月二十四日投杭州南屏山飛來峰上「靈隱寺」出家，拜「遠瞎堂長老」為師，師父歸西後，離寺投歸南屏山慧日峰下「淨慈寺」，法名「道濟」號「湖隱」，一生慈悲為懷，濟困扶危，人稱「聖僧」。又借行顛渡化世人顯化神威稱「濟癲」。

佛印高懸

 

　　於嘉定二年(1209年)圓寂「 淨慈寺 」飛昇證西天，「 南屏佛祖 」果位，法號「南無大喜大禪濟公本師」遺蹟於西湖「虎跑」，即今濟公塔院處。)後人感念雕塑金身景仰精神數百年後，由杭州姚姓人士赴南洋創業，特從大陸恭請濟公活佛金身移駕「星加坡」後港三條石「千佛寺」「佛教濟公堂」奉祀，護佑當時大陸移民百姓。二次戰後，承天應運濟公活佛即筏示于台灣光復後民國34年將蒞台救世，經寺方協助後，由軍伕王探及翁金田、張逃凡、翁國精等人受神佑渡船到台，並帶回原印信一枚，符文貌?個及籤詩一百首。蒞台初期經扶桃乩降筆，第一個字示一"井"，(意指取中設居義竹庄)暫置於翁大憨府中奉祀，初取名「修緣堂」，起造暫以「刺竹」作柱，用「孟宗竹」「桂竹」作頂，辣瞼辿X力搭建三連間「竹仔厝」濟世，堂前上端以檜木題以「佛印高懸 」四字，並立一對詩聯右為「濟世活人神通廣大」，左為「公朝佛國眾意虔誠」含意深奧。

名定「修緣禪寺」

 

　　由於濟世神靈顯耀，請去府中辦事日眾，活佛即降示在民國３６年奏請開光二濟公、三濟公及悟禪禪師（並指示全球第一尊悟禪師金身在義竹誕生），一同協助濟世，經數月二濟公由張逃凡恭請去虎尾龍善寺「救世堂」揮鑾救世，（後移即今林內濟公廟），當時斷事奇準，靈驗無比。來自高縣信眾度頗多，因此祈請以「香火」再延靈甲仙、旗山、杉林．．．等地發揮，當時各地濟公神脈，嘉義地區三、四、五師父及柳營六師父─漸全面傳播至中北部（也應濟公活佛來台逢白陽期執掌道盤，三曹普化，渡萬八年辦收圓之推展），本寺常有濟公道統來寺承命，本寺濟世迄今，信徒廣佈，神靈顯赫，香火鼎盛，全省各地友宮來此參香甚多。甲仙之濟公寺‧龍鳳寺　連續多年皆來本寺交香，會晤「西天濟公活佛原靈」，當初其創寺先賢聖駕都會指示來寺認「祖源道脈」，同結佛緣。

 

　　回顧活佛於「民國34 年」剛蒞台時，台灣當時供奉大都是觀世音菩薩、媽祖、五府王爺、太子爺、元帥、關帝．．等神明，對「濟公」感到很陌生，當時道上江湖術士，不解「濟公」乃何方神聖，就想要百般施符法襬陣勢探，每逢五庄頭繞境時，濟公降乩時應俗都必須操五寶法器等，展法力，神威活現。其中如收服邪教壇，掃蕩外魔，驅邪渡英靈，制煞解厄．．．為匡正人心，還能預準愛國獎卷何時停辦，勸人「引迷入悟」，神蹟多舉．．．又庇境佑民讓各界讚服，因此聲名遠播，香客絡繹不絕，也開始由武駕轉為文乩救世。俟1968 年農曆四月十八日由十方信士捐助籌整寺建，定名「修緣禪寺」。

義竹修緣禪寺

 

　　並成立管理委員會，任翁明德先生為主任委員。同年十二月十八日，入火安座，寺座坐北朝南，由於往來香陣日益增多，寺埕難以容納，即於1982 年農曆九月二十八日轉向動工，並西移四十公尺，寺基升高三公尺再轉坐西朝東，於同年十二月出三安座，（在定基時正逢強烈颱風來襲，任風雨多大，寺簷雨水都奇蹟似被拋出，不入基穴，在移位時，測不定吉位時，突一陣地震，寺基剛巧自然受震落定，天意使然，神蹟顯化真不可思議）。由於到台初期「活佛」每次奏呈訴文疏皆仰天道其真名本性「李家修緣」正身，引證覆印。聖駕交代以農曆十二月初八（臘八日）為其「聖誕千秋日」，（經慎重查訪全台宗教只有本寺「大師父」，獨以來自「西天」濟公活佛冠上區別聖號。並以農曆五月十六日為成道紀念日。)「活佛」一向秉持「慈悲濟世」精神，不求宣名，但願有緣人來寺能「學修、惜緣」悟道。至今兩岸開放特前往中國杭州查證聖誕日與淨慈寺碑文所記載碑文十二月初八相同，本寺帶回圖片為証，確認義竹修緣禪寺奉

～台灣第一尊‧開台西天濟公活佛～

　如今本寺老乩生翁耀波先生回憶從１９歲到目前８０歲，剛好用乩屆一甲子，回顧四十年前，司法院長翁岳生留德回鄉，因事向「活佛」請益，當時扶轎者都不識字，卻能用桃木扶乩揮英文字與翁院長對答如流，讓人稱奇。歷年翁院長回庄，都會來參拜致意，今年　　陳總統、陳縣長也同來本寺參香祈福贈匾。總統府並函文，認證本寺為全台信仰濟公活佛最早傳播者。
 

　　因「濟公活佛」在台屆６０年，鮮少對外宣傳，如今一甲子或鳥鷜t已至，本寺於九十三年承蒙　總統陳水扁與嘉義縣縣長陳明文蒞臨參香祈福，總統府並函文認證本寺為「台灣濟佛最早傳播者」。於九十四年台北市長馬英九、台北縣長蘇貞昌陸續蒞臨參香祈福；使本寺倍增無限光環，本寺全體人員特此申謝。

 

　　本寺於民國九十二年五月召開信徒大會，議決以擲茭方式，重新改組成立新管理委員會，選主任、( 正 ) 副委員各一人、管理委員十二人，監事三人 ( 常監一人 )，任總幹事一人，組織編分十組，正積拓展寺務運作。

 

　　為慶祝濟公活佛到台六十週年紀念，本寺於九十四年國曆一月十五日，敬邀全國宮、廟、寺 、院賢達，恭請司法院翁岳生院長及縣市各界首長蒞臨，共襄盛舉，舉行全國聯合慶典，做濟佛大會靈，共闡佛道，圓滿順利，為本寺開創無限的光榮與展望，期盼全體信徒同心協力。發揚濟公活佛濟世聖業，永續流傳。

結論

　　本寺殿正前方奉寺「彌勒古佛」，內殿岩壁浮雕「觀音佛祖」，同祀神佛有二師父，三師父，四師父及悟禪禪師，左右配祀為武當山福德正神，註生娘娘，兩側奉祀山神，土地、十八羅漢尊者，及韋陀伽藍護法尊者。另靜修房奉祀「華陀祖師」及「太歲殿」斗姥元君及六十尊太歲星君。（文上相片乃金身自然兌殼，紅光乍現，神像顯化，從未處理的原貌。底座檜木凹洞是早期行醫，削木屑治病救人所留）。金身蒞台時期特請全台彫藝名師刻雕分身都無法刻出正身尊容神韻（面容在不同角度有不同顯化表情堪稱「活佛」，由金身可見）早期拍照都拍不成，可能機緣已至，才可拍到如此之聖像存證。

 

　　本寺於2003 (92年五月)重新改組，以擲茭方式，成立新管理委員會、監事委員積極推動寺務的運作。本寺另籌設修緣慈善會、誦經團，及經文書法研習班，俾使成為發揚宗教文化、淨化人心之朝香聖地。(資料取自中國杭州、新加坡、台灣之沿革)　以上文載由本寺管理委員會2004彙整